علّامه حسن زاده آملی حفظ و نگهداری آثار و تألیفات و بیانات عرشی حضرت علامه حسن زاده آملی

﴿بسم الله الرحمن الرحیم﴾ تفسیر سوره توحید جلسه اول علامه حسن زاده آملی قل هو الله احد.الله الصمد.لم یلد و لم یولد.و لم یکن له کفواً احد اجمالاً به عرض رساندیم که: این قرآنی که ما در دست داریم ، نوشته هست؛ از روی آن تلاوت می کنیم، قرائت می …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا خاتم انبیاء و المرسلین و آله الطیبین الطاهرین ثم الصّلاه والسلام على جمیع الأنبیاء والمرسلین و عباد الله الصالحین. بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم اَلحَمدُلِلهِ الَّذی جَعَلَ مَکامِنَ ظلالِ جَلالِه مَجالی اَنوار جَمالِه تَفصیلاً لِما اَجمَلَ مِنَ الاَحکام وَ صَیَّرَ صُوَرِ …

جلسه اول جلسه دوم جلسه سوم جلسه چهارم جلسه پنجم پی_دی_اف_شرح_مقدمه_قیصری_علامه_حسن_زاده

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ جلسه هشتم بسم‌ الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وَ اَمّا تَفصیلُ سَبعَهِ اَبطن پیداست که اینها به لحاظ مراتبِ حقایقِ اعیان خارجی است، که قرآن کریم بیان آن حقایق است. می دانیم که “یُدَبِّرُ الأَمرَ مِنَ السَّماءِ اِلیَ الأَرضِ ثُمَّ یَعرُجُ الیه” یُدَبِّرُ الأَمر مِنَ السَّماءِ اِلیَ …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ الحمد لله رب العالمین   ثُمَّ قالَ وَلِلکَلامِ رُتبَهٌ خامِسَهٌ مِن حَیثُ اِنَّهُ لَیسَ بِشَیءٍ زائِدٍ عَلی ذاتِ المُتِکَلِّم یُعرَفُ مِن سِرِ النَّفَسِ الرَّحمانی   چون دنباله ی فرمایش صدر قونوی بود در تفسیر فاتحه، ثُمَّ قالَ ، دنباله ی گفتارشان ، وَ لِلکَلامِ رُتبَهُ خامِسَه این همان بحثی …

  ؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ الحمد لله رب العالمین   وَقالَ فی تفسیر الفاتحه:   اَلظَّهرُ هُوَ الجَلیّ وَ النَّصُّ المُنتَهیُّ اِلَی اَقصی مَراتِبِ البَیانِ وَ الظُهُور نَظیرُ صُورَه المَحسُو سَه   حالا آن چهار قسمی که در حدیث آمد از جنابِ رسول الله، صلی الله علیه وآله، که   ” اِنَّ لِلقُرانِ …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ اَلحَمدُلله رَبِّ العالَمین   ارشاد را دارید؟ صفحه ی ۸۱.   حالا باب بیستم نگاه می فرمایید.   حدیث را از جناب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نقل می کرد.   وَ قالَ رَسُولُ الله صَلّی اللهُ عَلَیهِ وَ آله: قالَ تَعالی مَن اَحدَثَ وَ …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ شرح مصباح الأنس جلسه چهارم و فی الحث علی وصل رحم الطبیعه معرفه سرّ المنهی عن القاء النفس فی  التّهلکه همانطور که دیروز به عرض رساندیم حالا دارد پاره ای از اسرار بعضی از آیات و روایات را، شبیه اسرار احکامی که مثل اسرار الصلوه ، اسرار الحج، اسرار …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ الحمدلله رب العالمین جلسه سوم قلتُ التّقدم للأرواح العالیه الکلّیه عنایت فرمودید که ترکیب ارکان و عناصر، امتزاج آنها، مزاجها، ارحام حاصل می شود.و از ارحام که کارخانه های گوناگون هستند و مهمترین آنها کارخانه آدم سازی است ،اینهمه برکات، انسانها که ثمرهء شجرهء وجود است در این معادن متکوّن …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ جلسه دوم الحمدلله رب العالمین (و من جمله ازدرائها مذمّه متأخّر الحُکَماء لها و وصفُها بِالکُدوُرَهِ وَ الظُّلمَه وَ طلبُ الخلاصِ منها و لو عَلِمُوا) خب حالا مقام رحم را و سازنده ی رحم را، ارکان را، عناصر را، که به امتزاج و مزاجشان، کارخانه صنع الهی، کارخانه انسان …

؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛ جلسه اول   الفاتحه فی مقدمات الشروع و فیها فصول: ألفصل الأوّل فی تقسیم العلوم الشّرعیّه الإلهیّه إلی الأمّهات الأصلیّه و الفروع الکلّیّه خب حالا دارد راجع به تقسیم علوم شرعیه که به امهات، اصول، ضوابط کلیه منشعب می شود بیان می فرماید، به صورت مقدمه رُوِیَ عنِ النّبیّ …

﴿بسم الله الرحمن الرحیم﴾ جلسه چهارم شرح فصوص قیصری، فصّ آدمیّه ___________________________________ أن یری أعیانها و إن شئت قلت أن یرى عینَهُ و إن شئت قلت أن یرى عینَهُ فی کون جامعِ یَحصُرَ الأمر کله که جمله ی « أن یری أعیانها » مفعولٌ به « لمّا شاء » می …

﴿بسم الله الرحمن الرحیم﴾ جلسه سوم دروس شرح فصوص قیصری، فصّ آدمیّه ___________________________________ و استعمل (لما شاء) مجازاً، إذ هو مشعر بحصول المشیه بعد أن لم تکن، و لیس کذلک، لکونها أزلیه و أبدیه. بله فرمود که: « لمّا شاء الحق » می دانید که افعال در عالم مفارقات، تا …

﴿بسم الله الرحمن الرحیم﴾ جلسه دوم دروس شرح فصوص قیصری، فصّ آدمیه ________________________________ و یؤید هذا الوجه ما ذکره فی آخر الفص من قوله: (و فص کل حکمه الکلمه التی نُسِبَت إلیها). مؤیّد فصّ به معنای دوم، که فصّ خاتَم گرفتیم؛ « ما یُزیَّنُ به الخاتم »؛ نه آن وجه …

﴿بسم الله الرحمن الرحیم﴾ جلسه اول دروس شرح فصوص قیصری فصّ آدمیه ________________________________  قوله: (فأول ما ألقاه المالک على العبد من ذلک) پس، « خبر » باشد؛ مالک، « حق سبحانه» که در آن مبشره، اول چیزی که مالک بر عبد القا کرد، فصّ حکمه إلهیّه فی کلمه آدمیّه ؛ …